И в связи с этим я хочу сказать за современное искусство.

Человеку вообще очень свойственно искать в окружающем мире смысл, в том числе в вещах и событиях заведомо случайных и бессмысленных — из этого растёт очень многое, от поиска знакомых фигур в облаках и созвездиях до народных примет и методик выигрывания в рулетку.

Так называемое современное искусство — случайно и бессмысленно: нет ни в сложной инсталляции из говна и палок, ни в хаотичных прыжках по сцене никакого однозначно декодируемого смысла. Однако то, что это искусство производится людьми, т.е. существами разумными, особенно сильно подталкивает к поиску в нём смысла: изрядная часть нашего поведения вообще основана на попытках угадать задачи и цели других людей, это одно из самых мощных наших умений, отличающих нас от неразумных существ.

Соответственно, восприятие современного искусства сильно зависит от того, насколько человек способен отдавать себе отчёт в том, что находимые им закономерности и символы могут быть ложными, не объективной истиной, а исключительно продуктом его собственного воображения. Если отдаёт — он может вполне сознательно как играться со своим воображением, так и пытаться имитировать воображение автора, чтобы понять, почему он сделал это именно так (правда, кажется, где-то в 90 % случаев выводы будут для автора несколько нелестными). Если же человек уже близок к переселению в воображаемые миры и разговорам с голосами в голове, идеология крепка и тараканы его быстры, то в любом объекте т.н. современного искусства он не просто будет видеть определённые, явные и однозначные смыслы, а ещё и укажет вам, в какой именно точке соединения говна с палками эти смыслы наиболее ярко проявляются. Этакий тест Роршаха. При этом, естественно, чем сложнее и неестественнее художественный объект, тем легче в нём найти всё, что угодно.

Не то чтобы современное искусство в этом уникально, конечно, я, например, видел людей, которые находили определённые и явные признаки сионистского заговора в любом газетном заголовке.

А фильм скучный.